وَابْنَةُ اللَّبُونِ هِيَ الَّتِي أَتَى عَلَيْهَا حَوْلانِ ، وَطَعَنَتْ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ ، لِأَنَّ أُمَّهَا تَصِيرُ لَبُونًا بِوَضْعِ الْحَمْلِ ، وَالذَّكَرُ ابْنُ لَبُونٍ . وَالْحِقَّةُ هِيَ الَّتِي أَتَى عَلَيْهَا ثَلاثُ سِنِينَ ، وَطَعَنَتْ فِي الرَّابِعَةِ ، سُمِّيَتْ بِهَا ، لِأَنَّهَا تَسْتَحِقُّ الْحَمْلَ وَالضِّرَابَ ، وَالذَّكَرُ : حق . وَالْجَذَعَةُ : الَّتِي تَمُتْ لَهَا أَرْبَعُ سِنِينَ ، وَطَعَنَتْ فِي الْخَامِسَةِ ، لِأَنَّهَا تُجْذِعُ السِّنَّ فِيهَا . وَقَوْلُهُ : « طَرُوقَةُ الْجَمَلِ » ، هِيَ الَّتِي قَدْ طَرَقَهَا الْفَحْلُ ، أَيْ : نَزَا عَلَيْهَا ، فَإِذَا طَعَنَ فِي السَّادِسَةِ ، وَأَلْقَى ثَنِيَّتَهُ ، فَهُوَ ثَنِيٌّ ، وَالْأُنْثَى ثَنِيَّةٌ ، فَإِذَا طَعَنَ فِي السَّابِعَةِ ، وَأَلْقَى رباعيتهُ ، فَهُوَ رَبَاعٌ ، وَالْأُنْثَى رَبَاعِيَةُ ، فَإِذَا طَعَنَ فِي الثَّامِنَةِ ، وَأَلْقَى السِّنَّ الَّتِي بَعْدَ الرَّبَاعِيَةِ ، فَهُوَ سَدِيسٌ وَسَدَسٌ ، فَإِذَا طَعَنَ فِي التَّاسِعَةِ ، فَطَرَّ نَابُهُ وَطَلَعَ ، فَهُوَ بَازِلٌ ، فَإِذَا طَعَنَ فِي الْعَاشِرَةِ ، فَهُوَ مُخْلِفٌ ، ثُمَّ يُقَالُ بَعْدَهُ : بَازِلُ عَامٍ ، وَبَازِلُ عَامَيْنِ ، وَمُخْلِفُ عَامٍ ، وَمُخْلِفُ عَامَيْنِ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : الْجَذُوعَةُ وَقْتٌ وَلَيْسَ بِسِنٍّ ، فَإِذَا لَقِحَتْ ، فَهِيَ خَلِفَةٌ إِلَى عَشْرَةِ أَشْهُرٍ ، فَإِذَا بَلَغَتْ عَشْرًا فَهِيَ عُشْرَاءُ .